各區觀音廟: 

東普陀講寺: 荃灣老圍村一六九八號

觀音巖: 荃灣芙蓉山

觀音寺: 大嶼山羌山道

功能: 

問一般吉凶

誕日: 

農曆二月十九日。農曆六月十九日為得道日，農曆九月十九日為出家日。

觀音大士是佛教傳說中的神祇，原名觀自在或觀世音菩薩，因唐時避李世民諱，在唐以後的典籍中都成了觀音。

觀音二字有聞聲救苦之意，也是這個及時雨的神格，觀音大士便成為中國最受歡迎的神祇。不過中國老百姓一直受佛教小說《觀音得道》的影響，認為觀音大士就是妙莊王的三公主，其實那全是小說家筆下的虛構故事。

據考證，觀音大士在古印度的原型本是婆羅門教中一匹慈悲和善的小神馬，後來小神馬被佛教吸收，就成了馬頭觀世音，之後又被人格化，變成鬚眉漢子；傳入中國後才漸被漢化成慈悲女神，變身大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

香港大小圍村的神廳，大多把觀音大士奉在列聖神牌的中間，受眾神拱護。而大部分客家村莊的祠堂，會在祠堂中央擺放祖先神位，然後於左龕供奉觀音大士，由此可知其在信眾心目中的地位是何等重要。

內地的觀音大士道場在浙江舟山群島中的普陀山，島上滿佈觀音寺，一派南海佛國莊嚴氣象。

內地的觀音道場既然在浙江外海的舟山群島，觀音大士遂順理成章成為南方海上之佛。新界鄉村有稱觀音大士為南海古佛的，如元朗唐人新村內的楊侯古廟就是。另外，源於觀音大士大慈大悲的神格，民間也有稱觀音大士為慈悲娘娘的，筆者曾在油塘的福德堂、油塘的嶺南古廟、下葵涌先師廟、坪洲東灣尾和蒲崗村道與鳳禮道交界的土地神龕等見到這稱號。這些廟宇大都是潮州人或鶴佬人所建，故慈悲娘娘當是潮汕民間對觀音大士的稱呼。

觀音大士旁有一對侍者，名為善財童子和龍女，是觀音的陪神。新界神廳供觀音的多，但同時供奉善財童子和龍女的卻罕見，僅見屏山石埗圍神廳供有這兩位陪神，可惜卻把善財龍女寫成善隨龍女，也許是鄉音吧。

香港人參拜觀音時一般都會以觀音衣和齋菜作為祭品；參拜後大多會求觀音靈簽，祈求觀音指點迷津。深受香港善信愛戴的靈簽，除觀音簽外，還有天后簽和黃大仙簽。

傳說觀音大士有三十三個化身，除化身多，祂的誕日也多。一般而言，農曆二月十九日是正觀音誕，六月十九日為得道日，九月十九日為出家日（據《觀音得道》載，觀音當是六月十九日出家，九月十九日得道，但民間卻把日期對調了）。