各區文昌廟: 

悅龍聖苑 (龍母廟): 坪洲東灣志仁街一五號地下

蒲台島天后廟: 蒲台島大灣

通善壇: 中環威靈頓街七五至七七號三樓

上環文武廟: 上環荷李活道一二四號

功能: 

求讀書功名

誕日: 

農曆二月初三

文昌帝君又稱梓潼帝君，舉凡世間一切有關功名仕途之事都由祂來管理，所以自古以來均受到士人學子的吹捧和愛戴。

文昌星原是指北斗前（一説北斗之左）文昌宮內的六粒星，六星分別為上將、次將、貴相、司中、司命和司祿，六星各有職能，其中司祿星主管功名，於是人們漸漸把它看成是其餘五星的代表，文昌宮漸漸演化為功名宮。

後來，文昌信仰為宋元時一些道士借用，把盛行於四川梓潼縣的蛇神張惡子（後作張亞子）的事跡硬湊進去，説張惡子就是文昌神下凡，稱為梓潼帝君。於是梓潼與文昌便二合為一，成了今日文昌帝君即張惡子的說法。嚴格來説，兩者毫無關係。文昌由星宿變成天神，地方小神張惡子成了大神，其神格的升降不過是一場拼貼遊戲。而文昌帝君之所以聲名大噪，主要得助於唐玄宗及唐僖宗入四川避亂時，曾祭祀過祂；加上元朝仁宗皇帝敕封祂為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，便促成了文昌信仰。

香港奉文昌帝君為正神的只有泰亨鄉的文帝古廟，很多廟宇都是兼奉文昌或文武二帝並祀的。坪洲的悦龍聖苑和蒲台島天后廟就兼奉文昌神；中環通善壇則以觀音、關帝、孚佑帝君（呂祖）和文昌帝君四神合一，尊稱為「慈尊三帝」。

現時每逢新學年開始，仍有不少父母帶同子女到文武廟參拜文昌帝君；上環文武廟的文昌帝君座前有一支文筆，善信到廟參拜時會讓子女摸摸文筆，祈求子女學業進步，聰明伶俐。另外，新界圍村的神廳也常見文昌的名字，一般稱為九天開化文昌帝君，反映出古時農村重視讀書功名的現象。