各區玉皇大帝: 

玉皇寶殿: 筲箕灣阿公岩村道

三聖廟: 屯門三聖墟麒麟崗

功能: 

問一般吉凶

誕日: 

正月初九 (<通勝>名有十一月初六為玉皇誕日之說)

玉皇大帝是一個由觀念產生的神祇 , 祂既不是星宿 , 也不是歷史人物 , 祂的出現主要是來自封建社會的皇權思想。民眾認為世間總有一個主宰萬事萬物的領袖 , 於是就生出了一個天上皇帝來 , 亦有説玉皇大帝是三清的化身,掌管天地萬物丶陰陽彡眚化等。

玉皇大帝這名稱是唐朝以後才有,之前多稱天帝或天翁。祂本是民間信仰的第一大神,但漢以後被道教吸納,漸漸就有了神號,在道經中稱為昊天金闕玉皇上帝或玄穹高上帝。有言潮汕人士常拜的天地父母,指的就是玉皇大帝。另外,有漢傳佛教徒將玉皇大帝等同於佛教的護法神帝釋天。

香港打正旗號的玉帝廟只有筲箕灣阿公岩的玉皇寶殿;沙田萬佛寺雖是寺院,內裏也有一座玉皇殿 。 除此之外 ,主奉玉皇大帝神像供善信參拜的廟觀佛堂還有長洲西灣的永勝堂丶屯門三聖廟丶元朗凹頭的玉皇觀音廟 丶 先天道龍慶堂 丶 梧桐寨萬德苑丶隱廬佛社和善慶洞等。而幾間位於北角由福建人辦的樓上佛堂,以及蓬萊閬苑丶牛池灣扎山道的普救廟丶大嶼山桃源洞丶沙頭角的烏石角天后廟 海陸豐人辦的石籬白雲洞和潮州人辦的念敬佛社也供有廹位神靈。

民間向有天公生日之説,日子為正月初九 一丶玉皇大帝或天地父母誕日相同,可見三者實為一體。大埔天德聖教的忠和精舍奉有天公神龕,所供奉的天公無形無相,只有黃布一塊,安於大殿正前方,與潮汕人辦的廟宇安放的天地父母位置相同, 甚為獨特。

在玉皇誕期間,屯門的三聖廟會舉行玉皇禮斗的大型法事,意思是向玉皇大帝求好運。而荃灣的玉霞閣在玉皇誕會特別預備一種羅漢粥的食物招待四方善信,為地區罕見的風俗。

另外,新界的打醮活動常紮有一個稱為玉皇大帝的紙神像,其實紙神像是城隍才對,產生這個誤會,是因為昔日一些喃嘸師傅(負責科儀的正一道士)為滿足村民的虛榮心,故意將權力只及地方的城隍説成是玉皇大帝所致。